• 南北朝高殷打成口吃

    南北朝高殷打成口吃

    本名:高殷,字号:字正道,小字道人,所处时代:北齐

    高殷(545年―561年),字正道,小字道人,文宣帝高洋长子,母皇后李祖娥,南北朝时期北齐第二任皇帝,559年―560年在位。天保元年(550年),立为太子。天保十年(559年),文宣帝去世,高殷即位,改元乾明。乾明元年(560年),常山王高演篡位,废高殷为济南王。皇建二年(561年),高演将高殷杀害,时年十七岁。太宁二年(562年),葬于武宁,谥号闵悼王。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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    天保七年(556年)冬季,文宣帝召集朝臣中的文学士和礼学官在东宫宴会,命令用经义提问答问,并且亲自临听。高殷一边笔记一边追问,使在座的人十分感叹。

    天保九年(558年),文宣帝在晋阳(今山西太原),由高殷监国,他召集各儒生讲授《孝经》。还请杨愔传旨,问国子助教许散愁:“先生活在世上靠什么自谋生计?”许散愁回答说:“我从年轻时以来,不上姣美男童的床,不进入少女的房间,衷心信奉图书典籍,不知衰老将要到来。平生的胸怀抱负,就像这样而已。”高殷道:“颜渊缩进屋子号称贞节,柳下惠坐怀不乱,都不如这位老翁白了头也没娶妻啊。”于是赐绢百匹。后来文宣帝登临金凤台,命令高殷亲手诛杀囚犯。高殷怜悯,面露难色,几次都不能将头砍下。文宣帝恼怒,拿起马鞭将高殷抽了三下,从此之后,高殷心悸口吃,精神时常恍惚。

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  • 《易·系辞下》:"包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。"

    《逸周书》:"神农之时,天雨粟,神农遂耕种之;作陶治斤斧,为耒耜徂耨,以垦草莽,然后五谷与助,百果藏实"。

    《白虎通》:"古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作,神而化之,使民宜之,故谓之神农也。"而耒耜的发明和五谷的种植在考古中均得到证实。

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  • 从历代典籍的记载看,伏羲的贡献主要有以下几个方面:

    一、创立八卦,开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想,是中华文化的原点。

    二、教民作网用于渔猎,提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽,这就是家畜的由来。

    三、变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

    四、始造文字,用于记事,取代了以往结绳记事的形式。

    五、发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活。

    六、将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供借鉴。

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  • 夏朝(约前21世纪─约前16世纪)名别名在位时期在位年数都城鲧鮌、白马(崇伯鲧)不详不详大夏崇禹大禹、戎禹、高密、文命(夏禹、帝禹、崇伯禹、夏伯禹)不详不详高密夏朝(前2070-前1600)启开(夏启、夏后启、夏后开)前2070年—前2032年39载康太康前2031年—前2028年4载斟鄩

    后羿代夏期

    后羿前2027-前2020年8载康中康、仲康、仲卢前2019年—前2001年18载相相安前2000年—前1973年28载帝丘“无王”时期(前1972年─前1933年)寒浞康少康前1932年—前1912年21载纶帝丘杼予、宁、伫、宇、相曼、舆、季杼前1911年—前1895年17载原老丘槐芬、方、祖武、芬发前1894年—前1851年44载芒荒、和前1850年—前1833年18载泄洩前1832年—前1812年21载不降降、江成前1811年—前1753年59载扃乔、扁、高阳前1752年—前1732年21载廑胤甲、广、顼、董江、廛、

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  • 《史记·卷四·周本纪第四》

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  • 《史记·卷三·殷本纪第三》

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  • 总评孙膑作为一名优秀的军事家,两次击败魏国帮助齐国成就霸业,并且著有《孙膑兵法》一书,为后世留下重要军事理论。历朝历代对于孙膑都有很高的评价。孙膑遭到庞涓陷害失去双足,身体残疾,但他没有自暴自弃,最终两次击败庞涓,得以报仇,孙膑身残志坚的精神也得到了后世的称赞。孙膑虽然在军事领域取得了辉煌的成就,但班固和曾巩仍批评他鼓励发动战争,最后致使社稷倾覆,国家灭亡。历代评价鲁仲连:“食人炊骨,士无反北之心,是孙膑、吴起之兵也。”贾谊:“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”司马迁:“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉……孙子膑脚,《兵法》修列。”“世俗所称师旅,皆道孙子十三篇,吴起兵法,世多有,故弗论,论其行事所施设者。语曰:‘能行之者未必能言,能言之者未必能行。’孙子筹策庞涓明矣,然不能蚤救患於被刑。吴起说武侯以形势不如德,然行之於楚,以刻暴少恩亡其躯。悲夫!”刘向:“卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身,而诸侯及秦用之,亦灭其国。”班固:“当时吴有孙武,齐有孙膑,魏有吴起,秦有商鞅,皆擒敌立胜,垂著篇籍。”“孙、吴、商、白之徒,皆身诛戮于前,而国灭亡于后。报应之势,各以类至,其道然矣。颜师古注:孙武、孙膑、吴起、商秧、白起也。”孔融:“不能止人遂为非也,适足绝人还为善耳。虽忠如鬻拳,信如卞和,智如孙膑,冤如巷伯,才如史迁,达如子政,一离刀锯,没世不齿。”葛洪:“孙膑思骋其秘略,而司马刖之。”司马贞:“其孙膑脚,筹策庞涓。”曾巩:“战国之游士则不然。不知道之可信,而乐于说之易合。其设心,注意,偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。其相率而为之者,莫不有利焉,而不胜其害也;有得焉,而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒,以亡其身;而诸侯及秦用之者,亦灭其国。其为世之大祸明矣;而俗犹莫之寤也。”《幼学琼林》:“孙膑吴起,将略堪夸;穰苴尉缭,兵机莫测。”毛泽东:“攻魏救赵,因败魏军,千古高手。”

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